에스겔 22장 5절 : 세상이 너를 비웃는 이유

• 에스겔 22:5

 'Countries near by and countries far away sneer at you because of your lawlessness.' 

'가깝고 먼 나라들이 너의 무법함 때문에 너를 비웃는다'

하나님께서는 이스라엘이 가깝고 먼 세상 나라들도 부터  조롱당하는 이유가 법이 없기 때문이라고 합니다.

#무법한 자

고대 근동에서 법은 단순한 규칙이 아니라 신이 위임한 정의, 곧 신적 질서(cosmic order)를 의미했습니다.

고대 근동에서 무법한 자들”이란 표현은 단순히 법을 어기는 '범법자' 또는 '범죄자'란 의미를 넘어 사회질서나 신의 명령, 통치 권위를 부정 또는 거부하거나 따르지 않는 집단이나 개인을 의미했으며, 법의 부재는 신의 심판 아래에 있는 야만 상태와 연결됩니다.

메소포타미아에서 무법자는 신의 뜻과 왕의 권위를 동시에 거역하는 자,

이집트에서는 마아트(Maʿat, 진리·정의·질서)의 파괴자가 곧 무법자로, “혼돈의 세력”에 속한 자로 간주하였다고 합니다.

히브리어 성경에서의 무법한 자를 가리키는 주요 단어는

1. רָשָׁע (rāšāʿ): 악인, 불법자. 하나님의 법(תּוֹרָה, 토라)을 거부하는 자.
2. בְּלִיַּעַל (beliyyaʿal): 벨리야알. “쓸모없는 자, 무법한 자” → 나중에는 “사탄적 존재”를 가리키는 말로 발전.
3. פּשׁע (pešaʿ): 반역, 범법 → 하나님과 왕의 질서에 대한 반역.

☝'벨리야알'

신 13:13: “사악한 자(בְּנֵי בְלִיַּעַל, 벨리야알의 아들들)가 일어나 그 성읍 주민들을 꾀어 말하기를…”
→ “무법한 자들”은 하나님 질서를 거부하고 반역을 조장하는 자들.
잠 6:12: “불량하고 불의한 자(אָדָם בְּלִיַּעַל, 사람 벨리야알), 구부러진 말을 행하는 자”

구약 성경에서도 '무법하다'는 것은 단순히 법률 위반자가 아니라, 하나님·왕·공동체의 질서를 거부하는 자라는 점이 강조됩니다.

즉, 이스라엘에서 무법한 자는 하나님의 토라를 거부하는 자 = 질서를 무너뜨리는 자 → “무법한 자”는 종교적·사회적 공동체를 파괴하는 반(反)질서적 존재로 인식되었습니다.

#무법함과 십계명

에스겔서 22:5 이하는 이스라엘이 저지른 범죄들이 나열되는데 이들이 저지른 범죄의 내용은 아래와 같습니다.

1. 이스라엘의 모든 지도자들이 그들 자신의 힘만 믿고 살인을 저지름 (6절) : 살인과 폭력이 만연.
2. 아버지와 어머니를 업신여김 (קלל, qll).
3. 이방인에게 사기를 치고, 고아와 과부로를 이용해 이득을 취함
4. 하나님의 성물(holy things)을 업신여기고, 안식일을 더럽힘. : 안식일을 단순히 지키지 않았다는 의미보다 부정, 불법, 우상숭배, 부도덕한 행위 등 다양한 죄악행위로 안식일을 심각하게 훼손했다는 의미.
5. 어떤 이들은 다른 이들을 죽음으로 몰아넣기 위해 거짓을 말함
6. 어떤 이들은 우상에게 바쳐진 음식을 먹고
7. 어떤 이들은 항상 자신들의 욕망을 충족시키고(욕망이 해소되고 끊임없이 채워지는 상태, 정신적ㆍ도덕적 절제나 통제가 없이 욕망이 채워진 상태, 즉 욕구를 절제하지 못하는 건강하지 못한 상태를 의미)
8. 어떤 이들은 이웃의 아내와 간음하고 부정한 관계(부정기 있는 여인과 동침, 근친상간)를 갖고
9. 또 어떤 이들은 금전적 이익이나 뇌물을 받고 무고한 사람을 죽임
10. 어떤 이들은 동족 이스라엘에게 대출 이자를 부과하고 그들을 이용해 부자가 됨
11. 그들이 하나님을 잊어버림.

이 내용들은 정확히 하나님께서 주신 법 십계명의 내용과 일치하는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 하나님께서는 세상이 이스라엘을 무법한 자로 비웃고 조롱한 이유를 구체적으로 밝히십니다. 법이 없다는 것은 다른 한편으로는 그들이 속한 나라가 없거나 모호하다는 의미로도 이해할 수 있지 않을까요? 자신이 어느 나라 시민인지,  국적이 어딘지, 어느 왕의 통치 아래를 사는지를 당채 모르는 사람들이라 여겼다는 의미는 아닐까요? 마치 자기 아버지가 누군지 집이 어딘지 모르고 떠도는 정신나간 아이 취급하여 손가락질하는 모습은 아니었을까요?

법을 가졌다는 건 한 나라의 백성임을, 그 법을 지킨다는 건 그 나라 백성임을 나타내는 정체성의 또 다른 표현 내지 언어 아닐까요?

다시말해,

법이 없는 상태는 그 질서 속에 속하지 못하는 사람, 즉 국적·소속이 없는 방황자, 공동체 밖의 사람.

특히 에스겔 22장에서 하나님이 이스라엘을 책망하면서 “무법한 자들”을 언급할 때, 단순히 율법 위반자 이상의 의미가 있습니다.

• 사회적·종교적 정체성 상실 → 자신이 누구인지, 누구에게 속해 있는지 모르는 상태
• 부모, 공동체, 왕, 하나님 모두에게 책임을 지지 않는 사람으로 묘사 (예: 부모 경멸, 약자 학대, 피 흘림)

즉 “법이 없다”는 자신이 어떤 공동체와 질서 아래 사는지 모르는, 공동체 밖의 사람 취급과 유사한 비유적 표현이라고 보여집니다.

"법을 가진다"는 것은 자신이 속한 그 공동체의 한 사람으로 인정받는 것을 의미할 것이며,(자신의 국적)

"법을 지킨다"는 것은 그 공동체 안에서 책임 있는 정체성을 실현하는 구체적 표현(실천 또는 행위)이 아닐까요?

따라서 십계명, 율법, 사회 규범을 지키는 것은 단순히 도덕적 행위가 아니라, “나는 이 공동체의 사람이다”를 표현하는, 즉 하나님 백성임을 드러내는 또 다른 언어이지 않을까?하는 생각을 해봅니다.

에스겔 22장에 나열된 범죄와 십계명을 연결해 보았습니다. 

십계명은 출애굽기 20:2–17, 신명기 5:6–21 두 번 기록되어 있습니다.

오늘은 기본이 되는 출애굽기 20:2–17을 기준으로 하였습니다.

#십계명 (출 20:2–17) 히브리어 구문분석

1. 자신들의 힘과 권력을 의지했던 지도자들과 제1계명

אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים׃

ʾānōḵî YHWH ʾĕlōheḵā ʾăšer hōṣēʾtîḵā mēʾereṣ Miṣrayim mibbêṯ ʿăḇāḏîm

• אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ = “나는 여호와 네 하나님이다”
• אָנֹכִי (ʾānōḵî) = 나(강조형)
• יְהוָה (YHWH) = 여호와
• אֱלֹהֶיךָ (ʾĕlōheḵā) = 네 하나님 (엘로힘 + 2ms 접미사)
• אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ = “너를 이끌어낸 자”
• אֲשֶׁר (ʾăšer) = 관계대명사 “~하는 자”
• הוֹצֵאתִיךָ (hōṣēʾtîḵā) = 내가 너를 이끌어냈다 (히필 완료 1cs + 2ms 목적어 접미사)
• מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים = “이집트 땅, 종 되었던 집에서”

2. 이스라엘의 우상숭배와 제2계명

לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָיַ׃

lōʾ yihyeh leḵā ʾĕlōhîm ʾăḥērîm ʿal-pānāya

• לֹא יִהְיֶה לְךָ = “너에게 있어서는 안 된다”
• לֹא (lōʾ) = 부정사 “~하지 말라”
• יִהְיֶה (yihyeh) = 있다/되다 (Qal 미완료 3ms)
• לְךָ (leḵā) = 네게
• אֱלֹהִים אֲחֵרִים = 다른 신들
• עַל־פָּנָיַ = 내 앞에, 내 면전에

👉 구조: 부정 명령(너는 가져서는 안 된다) + 목적어(다른 신들) + 부사구(내 앞에서)

3. 제3계명

לֹא תִשָּׂא אֶת־שֵׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא...

lōʾ tiśśāʾ ʾeṯ-šēm-YHWH ʾĕlōheḵā laššāwʾ

• לֹא תִשָּׂא = 네가 들어 올리지 말라 / 헛되이 사용하지 말라. Qal 미완료 2ms → 금지법
• אֶת־שֵׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ = 여호와 네 하나님의 이름을
• לַשָּׁוְא = 헛되이, 거짓되게

4. 안식일을 더럽힘과 제4계명

זָכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃

zāḵōr ʾeṯ-yōm haššabbāt leqaddəšô

• זָכוֹר = 기억하라 (Qal 명령 2ms)
• אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת = 안식일 날을
• לְקַדְּשׁוֹ = 거룩하게 하도록 (לְ + Piel 부정사 + 목적어 접미사 3ms)

👉 구조: 명령(기억하라) + 목적어 + 부정사 목적구(거룩하게 하기 위해)

5. 부모를 업신여긴 이스라엘과 제5계명

כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ...

kabbēḏ ʾeṯ-ʾāḇîḵā wəʾeṯ-ʾimmēḵā

• כַּבֵּד = 공경하라 (Piel 명령 2ms, 어근 כבד “무겁게 하다”)
• אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ = 네 아버지와 네 어머니를

6. 살인과 폭력이 만연했던 이스라엘 사회와 제6계명

לֹא תִרְצָח׃

lōʾ tirṣāḥ

• לֹא = 부정(금지)
• תִרְצָח = 살인하다 (Qal 미완료 2ms, 금지법)

👉 “너는 살인하지 말라”(살인 금지)

7. 근친상간, 이웃의 아내와의 간음과 제7계명

לֹא תִנְאָף׃

lōʾ tinʾāph

👉 “너는 간음하지 말라”(간음 금지)

8. 고아와 과부, 동족을 이용해 부를 축적했던 이들과 제8계명

לֹא תִגְנֹב׃

lōʾ tignōḇ

👉 “너는 도둑질하지 말라”(도둑질 금지)

9. 다른 사람을 죽일 목적으로 거짓을 말함과 제9계명

לֹא־תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃

lōʾ taʿăneh ḇərēʿăḵā ʿēḏ šāqer

• לֹא תַעֲנֶה = 너는 증언하지 말라 (Qal 미완료 2ms, 금지)
• בְרֵעֲךָ = 네 이웃에 대하여
• עֵד שָׁקֶר = 거짓 증인

👉 “너는 네 이웃에 대하여 거짓 증언하지 말라”(거짓 증언 금지)

10. 자신들의 욕심과 욕구를 늘 충족시키며 살았던 이들과 제10계명

לֹא תַחְמֹד...

lōʾ taḥmōḏ

תַחְמֹד = 탐내다, 욕심내다 (Qal 미완료 2ms, 금지)

👉 “너는 탐내지 말라”(탐심 금지)

🤔❓️참고‼️

☝️#탐심  : 히브리어 חָמַד (ḥāmad)

• 어근: חמד (ḥ-m-d)
• 기본 의미: “강하게 원하다, 탐내다, 욕망하다”

성경에서 주로 타인의 소유나 지위를 부당하게 탐내는 욕심을 나타냅니다.

예)

• 출 20:17 לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ “너는 네 이웃의 집을 탐내지 말라”
• 신 5:21 לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ “네 이웃의 아내를 탐내지 말라”
• 시 37:1 אַל תִּתְאַוּ לָרָשָׁע “악인을 탐내지 말라”
  

제10계명 (출 20:17, 신 5:21) 타인의 집, 아내, 종, 소유물을 탐내지 말라

여기서 חמד은 법적·윤리적 제한을 넘어선 욕망을 뜻함.

חמד (ḥāmad)는 단순한 욕망이 아니라 하나님의 질서와 이웃의 권리를 침해하는 탐욕을 의미.

십계명에서 제10계명은 행동 이전의 마음 상태까지 포함 → “마음의 무법”까지 포함. 

즉, 법을 지켜도 마음이 탐내면 죄로 간주→ 마음의 불법성 강조

☝️부모를 업신여기다에서 "업신여기다"

에스겔 22:7에 나온 הֵקַלוּ의 어근 קלל (qll)

1. 기본 어근 (קלל, qll)

• 기본 의미: “가볍다, 가볍게 하다, 하찮게 여기다”
• 구약 히브리어에서 무게(weight)는 종종 가치(value), 존엄(dignity)와 연결되므로, “가볍게 한다”는 것은 → “존중하지 않는다, 멸시한다, 저주한다”로 발전.

2. 주요 파생 의미

1) Qal (칼, 단순형)

“가볍다, 경솔하다”
예: 사사기 9:4 (אֲנָשִׁים רֵיקִים וּפֹחֲזִים = 경솔하고 무가치한 사람들)

2) Niphal (니팔, 피동/상태형)

“하찮게 되다, 멸시받다”
예: 사무엘상 18:23 (נִקְלֵיתִי בְּעֵינֵיכֶם = 나는 너희 눈에 보잘것없는 자이다)

3) Piel / Pual(반복적이고 지속적임을 강조)

“저주하다, 욕하다” (강조형, 반복적 뉘앙스)
예: 레위기 24:11 (וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת־הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל = 하나님의 이름을 저주하다)

4) Hiphil (히필, 사역형)

“가볍게 하다, 멸시하다, 업신여기다”
에스겔 22:7: הֵקַלוּ = 그들이 (아버지와 어머니를) 업신여겼다.

3. 고대 근동 언어 비교

• 아카드어 (Akkadian) qalālu = “가볍다, 작다, 무시하다”
• 아람어/시리아어 qalal = “저주하다, 경멸하다”
• 아랍어 qalla = “적다, 희소하다, 부족하다”

👉 공통적으로 “무게가 없다 → 가볍다 → 하찮다 → 경멸하다”로 의미 확장.

4. 히브리어에서 상징적 의미

히브리어에서 “무거움(kāḇōd, כָּבוֹד)”은 영광, 존귀를 뜻합니다.
반대로 קלל (가볍게 하다)는 존귀함을 훼손하고 멸시하는 행위를 가리킴.

그래서 부모, 하나님, 율법을 “가볍게 여김”은 곧 중대한 죄.
출애굽기 20:12 “네 부모를 공경하라(כבד)” ↔ 에스겔 22:7 “부모를 가볍게 여기다(קלל)”
정확히 반대 개념이 사용됨.

정리하면,

• קלל (qll)의 본래 의미 = “가볍다”
• 발전 의미 = “가볍게 하다 → 존중하지 않다 → 멸시하다 → 저주하다”
• 고대 근동 전반에서 “무게(weight)” = “가치(value)”와 연결 → 무게 없음 = 가치 없음 = 멸시 = 저주.

☝️공경하다

공경하다라는 단어는 히브리어 כָּבֵד (kāvēd)입니다. 이 단어를 구체적으로 살펴보겠습니다.

1. 히브리어 원형

• כָּבֵד (kāvēd)
• 어근: כבד (kbd)
• 기본 의미: “무겁다, 무게가 있다”
• 십계명에서는 피엘 명령형 (כַּבֵּד) →피엘형은  “공경하라, 중히 여기라”를 지속적이고 반복적으로 할 것을 강조한다고 할 수 있습니다.

2. 의미의 발전

1)물리적 의미:

“무겁다” (예: 사무엘상 4:18 – 엘리가 무거웠다)

2) 비유적 의미:

“중요하다, 존귀하다, 영광스럽다” (무게가 있는 것 = 가치가 있는 것)

3) 신학적 의미:

• 하나님께 대한 “영광(כָּבוֹד, kāḇōd)” → 하나님의 존엄과 권위
• 부모에 대한 “공경” → 부모를 가볍게 여기지 않고 무겁게, 존귀하게 대하라는 의미

3. 부모 공경과 קלל(qll)의 대조

• כבד (kbd) = 무겁게 여기다 → 존귀하게 대하다 → 공경하다
• קלל (qll) = 가볍게 여기다 → 하찮게 대하다 → 멸시하다

👉 출 20:12 “네 부모를 공경하라(כבד)” ↔ 겔 22:7 “부모를 업신여겼다(קלל)”

→ 정반대 의미의 어휘 대비가 나타남.

출 20:12: כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ

(“네 아버지와 네 어머니를 공경하라”)

잠 3:9: כַּבֵּד אֶת־יְהוָה מֵהוֹנֶךָ

(“네 재물로 여호와를 공경하라”)

사 29:13: וַיְכַבְּדֻנִי בִּשְׂפָתָיו

(“그들이 입술로는 나를 공경한다”)

👉 즉, 부모를 공경한다는 것은 부모를 무겁게 여겨 존중하고, 그 권위와 위치를 가볍게 여기지 않는 것을 의미.

정리하면 

• כבד (kbd) = “무겁다” → 비유적으로 “중히 여기다, 존귀하게 하다, 공경하다”
• 십계명에서는 부모를 “존귀한 위치로 대하라”는 의미
• קלל (qll)과 정반대 → “가볍게 여김”은 죄악

오홀라와 오홀리바